白龙山巨石阵（龙凤洞）
白龙山上的巨石阵是不可能与英国的那个“阵”势同日而语的。但两者能出现某种程度的“形近神似”。
白龙山上的石头，并不像雁荡山上那样挺拔锋利，而是显得圆滑，和善。这些石头曾经海水冲刷，也就是地壳运动之前，这里曾经是海洋。这些石头天然浑成的，与福建太姥山上的巨石倒有着相当程度的相似性。
要是遇见风和日丽的天气，站在此处，视野甚是开阔，居高临下，很有一览众山小的派头，往东越海望至玉环、洞头，南可及灵昆，西抵永乐边界，北触雁荡百冈尖。“九州”虽未见，但看到温台乐清湾周边诸县是不成问题的。
传说就是传说，我们是户外运动者，来的就是爱好探洞，我们个个高兴地当一回“穿山甲”，进洞探视了一番，由一个很不起眼的洞口进去后，我们不是手脚并用，就是背腹受夹，或爬行，或匍匐，难得有的一次直立，是从一个类似坑井一样的地方用臂力将自己整个身体提起来，然后上一个小平台。最为难忘的一个情节是，躺在石面上，从身体上方的一块岩石与身下的石面构成的缝隙里，靠双肘支撑，徐徐前移。这是大自然送给我们户外爱好者的最好礼物，就这一堆随意堆垒的巨石给我们留下了深刻记忆。我们几次穿越，毫发无损地挤到了洞口。
白龙山的山脊的乱石与山峰
（由于相机碰了一下，出了点故障，照片效果很差，既然拍了，难为大家了。）
天下第三福地
相传道教有三十六洞天， 七十二福地 皆仙人居处游憩之地。洞天福地是道教仙境的一部分。“洞天”指有山峦合抱中虚，兼采阴阳二气的“洞室”通达上天，神仙主治，众仙所居，凡夫道士居此修炼，即可登仙。“福地”即谓“得福之地”，多为地仙、真人主宰，居此即可受福度世成仙。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有 仙迹 传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国绵绣河山之胜境。
唐代道士司马承祯在《天地宫府图》中曾写过 天下有七十二福地。道藏典籍《云笈七签》 其洞天福地部（卷二十七）载云：“第三福地仙磑（磕）山（天下七十二福地排第三的仙磑山），在温州梁城县十五里近白溪草市，真人张董华治之。”多位文史学者根据《云笈七签》、《大宋天宫宝藏》、《洞天福地岳渎名山记》、《永乐乐清县志》、《白龙山志》等古籍权威考证：乐清市东乡虹桥的白龙山就是失落的天下第三福地仙磕山。
乾道年间旱，进士毛士龙祷雨有验。成书于清同治三年间的《白龙山志》，马李春的序言和《白龙山志》编纂者吴永佶的自序都提到白龙山龙神传说。
按《云笈七签》记载及后人考证，白龙山开山鼻祖为张重华（张文君）。白龙山开山始于东晋，距今已有一千六百多年。
现存最早吟咏白龙山的作品是唐会昌年间温州刺史韦庸的《丫髻岩》：
丫髻山头残月，
腊岩洞口斜阳。
啼鸟唤人归去，
此身犹在他乡。
传说与白龙山的仙人故事，只是民间的一种猜测与百姓的意愿，有关白龙山巨石之迷，按现代地理科学解释：大自然的鬼斧神工是白龙山圆滑大石头的真正创造者 大约在1.28至1亿年前的早白垩纪，由于地下深处炽热岩浆的上升，升到地下5至3千米处，失热凝结成岩体。又经过地壳运动的剧烈震荡，位于造山带的岩石不断地上升，并不断地受到剥蚀，使地下深处的岩体在地表隆起。后来，花岗岩表面又经千百万年的风化剥蚀，流水冲刷，发育成大小不一、形态各异、棱角圆滑或近球形的花岗岩岩块，出现在山顶或山坡，滚落在溪涧，成为典型的花岗岩石蛋地貌及垒砌地貌。
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